桃花源古镇移植苏式园林，而苏州古典园林中的“园井”是点睛之笔。苏式古井和单纯作为生活用水的井不同，更多地具备缀景功能，是园林小品中的一种特殊的“园景”。

    井，景也，境也。早在唐代，著名诗人苏味道就写过具有“苏式味道”的《咏井诗》。其中有一句：“澄澈泻银床”（井栏）。可见，园林古井，是园林文化中骄傲的印章。

常德四眼井，苏式韵味

    苏式古井最显著的特点是“井身大，井口小”，外型小巧精致，这是基于安全性和增加井台利用面积的需要。

    常德四眼井也具备上述苏式古井的特点。

    四眼井位于武陵区和平西街，四眼井始建于西汉，曾毁于战火，后由三国时蜀国大将张飞重建。改革开放后，因为城市发展的需要，四眼井一度面临被填平的危险。后来在有识之士的努力下，四眼井才得以保存。2007年，市政府对四眼井进行修复，立5幅壁雕讲述四眼井的传说。2011年，四眼井被列为了省级文物保护单位。

    四眼井井水冬暖夏凉，夏天可用井水冲凉、浸泡瓜果解暑，冬天井水温暖，适合洗衣擦屋。一年四季，井边汲水、洗菜、洗衣的人络绎不绝。

苏州古井的历史

    苏州自有历史已有2000多年，但苏州水井的历史更有5000多年。1974年澄湖围湖造田，发掘出五百多口水井。《吴郡甫里志》有这样的记载称：“陈湖，相传旧本陈州，沉为湖。迄今水清浅时，底有街井，上马石等物，舟人往往见之。”

    2001年在独墅湖中又发现了一个古井群，总数超过500口，跨越时间从5500年前的崧泽文化时期一直延续到800年前的宋朝，虽经几千年，仍保存完好，展现出了古井的演变历程，成为记录先民遗踪的标志物。

     纵观苏州水井，大致可分为公井、义井、官井、私井四大类。

     最出名的古井为：石板街的流地流泉，天库前的源源泉，史家巷的坎泉，海红坊的松寿泉，仓街的福寿泉，周王庙弄的周王济急井。西美巷有况公祠井，神道街有觉海泉，桂和坊由黄石瓜廊井，石匠弄又拱星泉，大柳枝巷有乾隆古井，书院弄有益寿泉，邾长巷有洙泗井，申庄前有康济泉。

     渐行渐远的市井生活，在桃花源古镇市井文化区的宽窄巷子拥有8座苏式古井。

    市井小巷是人间烟火之地，清晨，小巷在晨雾中醒来。你可以听见洗漱声、开门声、门轴转动吱吱扭扭的声音，这时巷中传来上井打水时，空吊桶撞击井沿的声音，空灵的撞击声，随着小巷的回音，带着水气，宣示了巷中居民一天生活的开始。

    井边的生活，是古镇风貌，是本地世风。我们念的，只是那些于原始市井的生活，因为它那里有市民生活过的痕迹。

    关于井的词语有很多，只看“背井离乡”一词，就可见井之于家而言是多么的重要。《易经》中有一“井”卦，卦辞曰“改邑不改井”，古镇再如何变迁，都始终围绕着水井，我再如何远行，心中都不忘心中总有一片灵魂净土。多年后的人们看到这一口口老井，大约只会赞叹它的古朴之美，却无法领会我们对它的依舍之情了吧。

    功德无量的义井

    水井在苏州人的生活中，不仅仅是物质生活必不可少的一部分，更赋予了丰富的精神内涵。苏州人挖井是为了积德，水井在佛家教义中常被用来喻事说理，并被看作是“功德”的载体，它也因此具备了普渡众生，成为一种可以依托的身心归宿的象征。

    乡绅富贵人家或因得子、或因及第、或因高寿，需要感恩上苍、发愿行善，都会捐钱请人打井，所打的井就被称为义井。清咸丰二年（1852年），潘仪凤太夫人在苏州城捐建五十余口古井，平桥直街西侧的“喜雨泉”就是其中一口，因开挖时天降甘霖，故得此名。喜雨泉有双眼，相映成趣，外圈为六角井栏，上面刻有铭文，古朴庄重。

    井是妇女生活的舞台，井台记载了妇女的生活，女人与井似乎有一种不解之缘。为已故妻子超度亡灵而凿井，为吴地流传的风俗，使故人时时活在世人心中。

    苏州西泮环巷井栏石刻铭文：“孝夫某为亡妻何氏四已娘，嘉泰元年正月。”西美巷井栏石刻有“孝夫某为盲妻黄氏十四娘，嘉定十七年十二月”。丈夫悼念亡妻，为什么要在井栏上刻字为记呢，也许井台是亡妻生前淘米浆洗的地方，为了使亡妻不被世人忘记，为了夫妻的结发之情与调羹之恩。

     义井的功德是为后人造福，可以世代相传，享受先人福泽。

     寄托愿景的井栏圈