每个民族文化的出现都不是凭空捏造的，它都是在岁月的的积淀中逐渐形成并发展起来的。就中国来讲，各种文化千百年来在这片土地上融会贯通，形成了强大的中华文化体系。其中门户的文化观念影响了一代又一代的中国人，人们往往将门户的建筑结构与人的社会地位和生活礼俗密切联系在一起。尤其旧时的人们认为人与人之间交往门户差别是客观存在的。

    门第之间 门当户对

    门户差别其实就是人在教养、修为、学识、家庭背景等方面与生俱来的个体差异和长期耳濡目染形成的气质风格和行为习惯。于是，我们经常可以耳闻“门当户对”这一说词。

    旧时大户人家有财不外露的习俗，儿女定亲之前，一般都暗暗派人到对方家的门前看一看，通过“门当”上雕刻的纹饰，就能了解对方人家所从事的行当和家庭的渊源及财力。这样，在中国“门当户对”也逐渐演变成为社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语，可以说“门当户对”的思想是中国最传统，保存最完整，继承最全面的最土生土长的思想之一，也影响了中国这块土地上数千年的嫁娶行为。

    土木之间 门当户对

    时过境迁，谈到“门当户对”，人们反而忽略了其原来的意思。“门当”与“户对”最初其实是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。

    门当，是传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓，户对，是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。

    在中国古代，等级制度深严，对人们借以容身的居所，就按建筑所有者的社会地位规定着建筑的规模和门形制。“门当”的大小、“户对”的多少除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，是延续了两千余年中国古代社会重要的典章制度之一。

    门第建制 地位品级

——王府大门：

    王府大门是屋宇式大门中的最高等级，位于住宅院的中轴线上，而不是像普通四合院那样开在东南角，清顺治九年规定亲王府正门五间，启门三，绿色琉璃瓦，每门金钉六十有三，世子府门钉减亲王九分之二，贝勒府规定为正门五间，启门一。

    非皇亲贵族而不得使用王府大门规制，否则有灭门之灾。

    相传，嘉庆四年，嘉庆帝即下旨将和珅革职下狱。除了和珅独揽大权，聚敛不义之财等原因之外，因一个原因是和珅居住恭王府的大门属于王府规制，触犯了嘉庆帝“擅住王府，功高盖主”之忌，最终被嘉庆帝赐和珅自尽。

    桃花源古镇二进四合院的大门属于改良后的王府大门规制，但业主也可尽享王府之尊。

和坤住过恭王府的大门

——广亮大门：

    广亮大门等级上仅次于王府大门，一般位于宅院的东南角，进深方向的尺度明显大于倒座房，门扉立于两根中柱之间，前檐枋檩装饰苏式彩绘，下有雀替，中槛配四颗门簪，常雕饰春兰夏荷秋菊冬梅，也有“吉祥如意”等字样。一般是正、从一品、正二品采用的宅门形式。位于桃源深处的【常德·桃花源古镇】由同元集团精心雕琢的一进四合院，以广亮大门作为达官显贵的身份地位象征。

广亮大门

——金柱大门：

    金柱大门形制上略低于广亮大门，门扉立于前檐金柱间而得名，其余构造与广亮大门相同，只是规模不及后者。从三品以上的左右侍郎采用的宅门形式。这种大门形制应用于桃花源古镇三合院。

——蛮子门：

    王府大门、广亮大门和金柱大门只供皇亲、相应官阶、封号的贵族使用，而富商和官品较低的官员最多只能采用蛮子门的形制。

蛮子门

    蛮子门扉安在前檐柱之间，梁枋结构与门成一体，没有彩绘和雀替的位置，仅留四颗门簪。是一般商人富户常用的一种宅门形式。

    不管富商的院子造得多大，多气派，但是门槛就是不能比官员修得高，门扉只能安在前檐柱之间。明朝首富沈万三虽然富可敌国，但他的地位低贱，即使富甲天下，也是一介布衣，社会底层，绝不能逾越社会等级，因此，他遵守本份，大门不设门槛，内院门槛也设得很低，大门也只能修规制很低的随墙门。

沈万三故居大门的规制属于随墙门，且没有门槛。

    相对照的是，临近不远的一户官宦人家，即使是小官，门槛也高于他家。尽管沈万三院子庞大而幽深，远远超过那个官员家，但代表身份和地拉的门槛却不能比别人高，也不能修成金柱大门，因此，沈万三很憋气，不惜血本帮朱元璋修南京城墙，去犒劳军队，以此巴结朱皇帝换得一个贵族名份，但最终难逃充军，客死他乡的命运。

——如意门：

    如意门等级上低于王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门，门扉同样安在前檐柱之间，大门正面全用砖墙遮挡，仅留一个尺寸适中的门洞来安装抱框和门板。门洞左右上角砍磨成如意形状，中槛两颗门簪也常雕刻“如意”两字，雕刻华丽精美。多为一般百姓所用。

——随墙门：

    随墙门已无梁柱结构，仅在门扉两侧砌筑两个墙垛，顶上起脊挂瓦，通体无装饰，顺墙而开，这类门大多用于面积较小和较简陋住宅中，属于当差人的居住处。清末，随着宫禁混乱，小太监纷纷在宫外购置别院，但又不便张扬，因此，这种低调的随墙门院落深受小太监们的追棒。

清末小太监别院的随墙门

    桃花深处 大院人家

    【常德·桃花源古镇】四合院采用形制等级高贵，最低等级也是金柱大门，无不彰显主人的尊贵身份地位。

    四合院讲上下，讲分合，是礼和名的秩序化和象征性的表达，直接代表着主人的品第等级和社会地位，从北京紫禁城皇家院落礼序，到苏杭大院的诗书传家，不同的四合院都给人一致的尊贵礼序家族气度。站在【桃花源古镇】的四合院中，经由历史的观照，一种厚重感从脚底弥漫至心间，那是建筑秩序和人伦礼序，映射在院落格局，所带来的心灵震撼。桃花深处，大院人家，族脉相传。

    最后，桃花源古镇善意提醒四合院投资者，买四合院要注重门第规制，千万别一不留神买一座清末小太监偏好的随墙门。